?

Log in

Действующие лица.

Елена.

Та, Из-За Которой Всё Началось. Прямое подтверждение пословицы «Не родись красивой, а родись счастливой». Действительно, божественная красота не принесла ей ни счастья, ни любви, ни покоя, а только вечные волнения и ненависть окружающих.

Read more...Collapse )

Оговорюсь сразу, я не ставлю цель выяснить, происходила Троянская война на самом деле, или нет. Выяснить это невозможно. Историчность событий и действующих лиц меня мало занимает. Задача заключается в следующем: при анализе мифов Троянского цикла показать мировоззрение и мироощущение людей того времени.
Как всё начиналось. Причины.
Троянская война – одно из самых важных событий в греческой мифологии. Самими греками война воспринималась как реальное событие, в котором действовали почти все величайшие герои и боги. Поэтому очень важно выяснить причины войны. А причины эти весьма неприглядны. Потому как основаны на пороках и недостатках, как людей, так и богов.

Read more...Collapse )

Забытый бог Геракл

Имя
Интересно то, что при рождении Геракл получил совсем другое имя – Палемон. Часто в мифах его называют Алкидом. Алкид – это не имя, а, если пользоваться русской терминологией, «отчество». Правда, это «отчество» он получает не от отца, а от деда по имени Алкей. Алкид – потомок Алкея. Почему так? Можно предположить, что из-за мифа о происхождении, Геракл считался сыном Зевса, а не своего «земного» отца Амфитриона. Поэтому «отчество» он получил от следующего по старшинству родственника. Или Алкид – это родовое имя, «фамилия». Кстати, все потомки Геракла называли себя Гераклидами.
То есть настоящее имя Геракла – Палемон Алкид. Собственно имя «Геракл» ему дала пифия. Совершенно очевидно, имя это происходит от имени богини Геры, с которой у Геракла были очень плохие отношения. Богиня на протяжении всей его жизни строила ему козни, тем самым заставив совершить большинство подвигов. Поэтому имя «Геракл» переводят как «прославленный Герой». Жена Зевса добивалась бесчестья и бесславия для Геракла, а получилось ровно на оборот.

Культ
У исследователей мифов есть интересная версия, которая гласит, что все древнегреческие герои – это очень древние боги. Им продолжали поклоняться, уже забыв сам смысл культа. Тогда становится понятно, почему героям троянской войны воздавали божественные почести, хотя среди них (по мифам) сыновей богов было мало, а вот обычных смертных хоть отбавляй. Просто это были забытые боги, культ которых постепенно вытесняли культы других божеств.
Геракл, без сомнения, является очень древним божеством. Почитание его началось в самые далёкие времена, в так называемый «охотничий период», когда люди не знали ещё земледелия, а пропитание добывали охотой.
Естественно, богом охотников мог быть только бог-охотник. Не смотря на то, что культ Геракла очень древний, во все времена его изображали одинаково. Мощный бородатый мужчина, держащий в руке древнейшее оружие – дубину, и покрытый древнейшей одеждой – шкурой убитого льва.
Подвигов Геракла, как известно, двенадцать. Эти мифы создавались не в один день и даже не в одно тысячелетие. Любопытно, что из 12 подвигов только 10 были засчитаны. Видимо, мы имеем дело с разными редакциями мифов о Геракле.
Из этих 10 подвигов 5 можно отнести к древнейшим (и самым достоверным) мифам, остальные 5 носят откровенно сказочный характер, показывая тем самым, что культ Геракла как бога стал забываться, а вместо него рождался культ Геракла-героя.


Пять древнейших мифов
К ним относятся: удушение Немейского льва, истребление Стимфалийских птиц, поимка Керинейской лани, укрощение Эриманфского вепря, укрощение критского быка.
Собственно говоря, ничего «мифического» в понятии «сказочного» в этих мифах нет. Геракл совершает то, что и должен совершать опытный и ловкий охотник. Он охотится, по сути, на самых обычных животных.
Любопытно, что подвиги героя начинаются именно с охоты на льва. Здесь мы имеем дело с одним из древнейших обычаев человечества – обрядом инициации (посвящение в совершеннолетие). Инициация была нужна для того, чтобы молодой охотник мог доказать более старшим родственникам, что он уже взрослый, может сам добыть пропитание и, соответственно, прокормить свою семью. Если инициация проходила успешно, то новоиспечённый мужчина получал ряд привилегий: мог жениться, имел равную долю добычи (если охота была коллективной), право голоса на совете рода или племени.
Так вот. У охотничьих племён обряд инициации юношей всегда один – в одиночку поймать или убить самого опасного хищника. Видимо, в том месте, где зародился культ Геркла, самым опасным зверем был лев. Поэтому Геракл идёт охотиться на Немейского льва, убивает его голыми руками, а в качестве доказательства приносит шкуру животного и покрывает ею своё тело.
Кстати, инициация, в которой фигурирует лев, сохранялась у некоторых африканских племён вплоть до начала XX века.
Интересен так же миф о критском быке. Бык, вообще, центральная культовая фигура в крито-микенский (самый древний) период древнегреческой культуры. Изображения быка можно увидеть практически во всех раскопанных городах Крита. В частности, в мифе о Геракле и быке мы имеем дело с прототипом более позднего мифа о Тесее и Минотавре.
Мифы о лани и вепре даже мифами назвать сложно. Безусловно, последующая традиция наделила этих животных сказочными свойствами, но если отбросить их, то получается обычный рассказ об охоте.
Самый поздний из древнейших мифов о Геракле, миф о Стимфалийских птицах. Герой пользуется в борьбе с птицами луком и стрелами – более поздним оружием, чем дубина.

Поздние мифы
Остальные 5 мифов более позднего происхождения и больше похожи на сказки для детей. В этих подвигах особенно прослеживается сказочный мотив службы благородного героя злому и завистливому правителю.
Как известно, Геракл совершил 12 подвигов по приказу своего родственника царя Микен Еврисфея. И если пять древнейших подвигов можно рационально объяснить, то остальные похожи на типичное самодурство. Иными словами, эти подвиги похожи на русскую сказку про Андрея-стрельца. Мотив тот же – пойди туда не знаю куда, принеси то, не знаю что. Здесь мы сталкиваемся с парадоксом: чем миф ближе к нам по времени, тем меньше в нём правдивой информации.
В основном, позднейшие мифы о Геракле – это или отголоски о первых далёких путешествиях, или местные легенды.

Значение службы у Еврисфея
Как известно, Еврисфей показан в мифах только с отрицательной стороны. Он слаб, труслив, завистлив. Царём он стал только благодаря Гере, которая задержала роды Алкмены (матери Геракла). Таким образом он стал старшим в царском роду персеидов (потомков Персея).
Еврисфей очень труслив. Неимоверно труслив. Он не пускает Геракла в Микены и общается с ним только через глашатая. Когда герой приводит вепря, Еврисфей прячется от него в железном котле!
Есть ли объяснение такой феноменальной трусости. Конечно, есть.
В человеческом обществе, по мере его развития, главную роль начинают играть не охотники, а мирные земледельцы, которые в глазах охотников выглядят типичными трусами. Посудите сами: земледельцы берутся за оружие только в момент опасности, боятся лесов и живут на открытой местности, которую ограждают стенами (и за эти стены не пускают охотников), еду добывают не ловкостью и смелостью, а благодаря тяжкому труду и терпению. К тому же у земледельцев начинает проявляться социальное неравенство, появляются первые цари. Эти-то цари становятся у охотников воплощением трусости. И если разобраться, то Еврисфей вовсе не прячется от вепря и героя в котле. Он выходит встречать Геракла в ДОСПЕХАХ. С точки зрения охотника это тоже трусость. Прятать своё тело за железяки это негероический поступок.
Но земледельцы на более высокой стадии развития, чем охотники. У них вдоволь еды, украшения, драгоценные сосуды, более пригодные для одежды ткани и прочее. У них есть всё, чего нет у охотников. Поэтому охотники вынуждены менять свою добычу на предметы быта, что позднее отразилось в мифе о служении трусливому царю.

«Не засчитанные» подвиги
Это мифы о Лернейской гидре и авгиевых конюшнях. Не столь важно, почему эти подвиги не засчитал Еврисфей, т.к. засчитывал вовсе не он, а последующая мифологическая традиция.
Миф о гидре, видимо, даже в древние времена воспринимался как сказка. И уже в античное время ему нашли рациональное объяснение – это крепость, которую охраняли 50 лучников.
С авгиевыми конюшнями вопрос сложней. Несомненно, в этом мифе сообщается о большом наводнении. Но найти на территории Греции реку, разлив которой оставил бы о себе память на тысячелетия, очень трудно. Таким образом, уже в древности миф считался или пришлым или откровенной сказкой и к Гераклу не относился.

Последующая традиция
Геракл был востребован и в классическое античное время. Мифографы, забыв о том, кем на самом деле был Геракл, включают его в мифы, которые с образом бога-охотника никак не соотносится. Он участвует в путешествии аргонавтов, в борьбе с гигантами, во взятии Трои (захватывает её сам и опосредованно помогает ахейцам в троянской войне своим луком и стрелами), основывает Олимпийские игры и прочее и прочее. Объяснить такую популярность можно только одним способом. Влияние культа Геракла было настолько велико, что даже боги-олимпийцы не смогли его затмить. Жрецы храмов, постепенно забывая сущность Геракла, вынуждены были придумывать новые мифы с ним и вклинивать его в более старые.
Последующая традиция пыталась принизить его перед богами Олимпа. Он был объявлен сыном Зевса, ему сменили имя, но древнейшие верования не умирали. Геракла воспринимали не только как охотника, но и как змееборца (задушил в младенчестве двух огромных змей). Он принимает участие в космогонии, создав Млечный путь. В конце концов, олимпийцы признали его равным и взяли на Олимп – случай неслыханный, который свидетельствует об огромном влиянии Геракла на мифологию древних греков не как героя, а как бога.

Про колобка

Все мы с вами знаем сказку про Колобка. Хлебное изделие круглой формы, которое не захотело быть съеденным, бежит от бабки с дедкой, встречается с разными животными и в конце концов заканчивает свою жизнь в желудке хитрой лисы.
Сказочка, между нами говоря, глупая. Какой-то кусок хлеба, катящийся по тропинке. Животные, которые не делают ни одной попытки догнать убегающую жертву. И сам Колобок, полный самонадеянности и наивности.
Так кажется до тех пор, пока не начинаешь задумываться, а о чём на самом деле сказка?
На мой взгляд, в сказке о Колобке рассказывается о природном явлении, которое мы с вами видим каждый день – движение солнца по небосводу от рассвета до заката. Именно так. Если представлять сказку в таком свете, то все действующие лица в ней – символы.
Главный символ – это, разумеется Колобок. Он символ солнца. Славяне издревле выпекали мучные изделия в форме солнечного диска – блины, караваи, в данном случае колобок.
Бабка и дедка со своими амбарами и сусеками являются символами загробного, подземного мира. Именно в царстве тьмы, по поверьям многих народов, зарождается солнце.
Печь, в которой выпекают Колобка – символ восхода солнца. Раскалённая печь, как и восход играет всеми оттенками красного цвета.
Тропинка в лесу – небосвод.
Заяц, волк, медведь и лиса – символы расположения солнца на небосводе в течение дня.
Но нас интересует только лиса, т.к. она – символ заката. Этим символом она стала, естественно, из-за цвета своей шерсти.
Итак, солнце (Колобок), пожираемое закатом (лисой) умирает, и в подземном мире голодные бабка с дедкой опять выпекают нового Колобка.
В любой сказке можно увидеть описание какого-либо природного явления или древних знаний. Ведь первые сказки начинают рассказывать вещие люди (волхвы, калики перехожие, ведуны). Сказка для них являлась способом передать знания непосвящённым людям при помощи образов. Со временем образы в сказках оставались, а смысл их терялся для последующих поколений.
"Все знают", что Сталин был идиотом и просто не верил, что Гитлер может напасть на СССР (для этого у него были свои причины, о них ниже). И что в ночь с 21 на 22 июня 1941 года наша армия мирно храпела в своих казармах, и только адмирал Кузнецов...Ну и так далее.

"В ночь на 22 июня 1941 года всем работникам Генерального штаба и Наркомата обороны было приказано оставаться на своих делах. Необходимо было как можно быстрее передать в округа дерективу о приведении приграничных войск в боевую готовность.

Примерно в 24 часа 21 июня командующий Киевским округом М.П. Кирпонос ... доложил, что ... в наших частях появился ... один немецкий солдат. Он ... сообщил, что в 4 часа немецкие войска перейдут в наступление. М.П. Кирпоносу было приказано быстрее передавать директиву в войска о приведении их в боевую готовность.

Об этом мы доложили в 00.30 минут ночи И.В. Сталину. Он спросил, передана ли директива в округа. (Курсив мой. Значит ли это, что Сталин принимал участие в составлении директивы?).

После смерти И.В. Сталина появились версии о том, что некоторые командующие и их штабы в ночь на 22 июня ... мирно спали или беззаботно веселились . Это не соответствует действительности. Последняя мирная ночь была совершенно иной".

Угодно знать автора цитаты? Маршал Советского Союза Георгий Константинович Жуков.

На фоне этого смешно смотрится видеоагитка "Я - русский солдат", в которой офицер брестского гарнизона в ночь на 22 июня зависает в кабаке.

Так вот, почему же Сталин не верил в начало войны? Потому что был идиотом. Этот идиот просто не понимал, ЗАЧЕМ Гитлеру война с СССР, когда Германия не смогла завоевать даже половину Франции, а Англия не сдавалась даже после самых страшных бомбёжек, а в Северной Африке творился полный аллес. Ну не понимал идиот Сталин всех приемуществ войны на два фронта. Идиотом он был, понимаете?! Не оценил он (вот кретин!) всей гениальности плана "Барбаросса", по которому следовало завоевать Россию до Урала. Сталин был таким дураком и, не зная о "Барбароссе", поместил почти всю промышленную базу СССР за Урал...А то, что было в европейской части за месяц эвакуировали в Сибирь. Ну и кто теперь скажет, что Сталин не был идиотом?

Дождь

Дождь в городе - это хорошо

Но ещё лучше в деревне. Когда сидишь на веранде с книгой в руках. А на столе полный чайник свежезаваренного зелёного чая. Капли дождя мерно барабанят по крыше. Пахнет мокрой травой и землёй. На душе тоска, но светлая, хорошая, чистая. Ну не счастье ли это?

Надо срочно покупать дом в деревне. А то в городе я начинаю сходить с ума. К следующему лету, надеюсь, моя мечта осуществится.

Древнегреческая лимита

а вы думаете проблемы с регистрацией в крупных городах появилась недавно?

Как бы не так. В Афинах, к примеру, была категория лиц, которые были свободны, но не имели почти никаких прав. Назывались они метэками. Это иностранцы или отпущенные на волю рабы, поселившиеся в приделах Аттики вообще и Афин в частности.

Метэки не являлись гражданами и не имели право: принимать участие в голосованиях, избираться на даже на самые мелкие посты, приносить жертвы, женится на гражданке Афин, приобретать землю и пр. и др. Быстрей будет сказать, на что они имели право: владеть рабами и движемым имуществом (скот там всякий, лошадки, товары).

Зато государство имело метэков по полной. Они должны были платить ежегодную подушную подать в бОльшем объёме, чем граждане; платить налог за право торговать на рынке; отбывать повинности; и служить в армии. Кроме того, каждый метэк должен был обзавестись "покровителем" из числа граждан. Данный покровитель, разумеется тоже имел своего "подопечного" в хвост и гриву. Особые лулзы ловили от этой ситуации отпущенные рабы, которые были сплошь иностранцами. У них "покровителем" должен был быть только бывший хозяин. Так что бывший хозяин ничего и не терял.

При этом метэки не могли стать гражданами Афин. Вообще. Никогда. Ни при каких обстоятельствах.

Потому что Афинский полис (как и все города Др. Греции) был основан на общинном (т.е. родовом) принципе. Принимать чужака в общину нельзя было по двум причинам: потому что он чужак и потому что народу становилось всё больше и земли на всех уже не хватало, а тут ещё всякие иностранцы шляются...

Не смотря на это в Афинах метэков было аж девять тысяч. При населении города 20000 максимум.

За 2500 лет ситуация изменилась в лучшую сторону. Всё-таки гастарбайтеры теперь имеют шанс получить гражданство в любой стране и с гордостью, доставая из широких штанин паспорт, говорить "Завидуйте, я - гражданин".
Всё чаще и чаще убеждаюсь, что Христос говорил это с горечью.

Он видел, что эти фанатики (Апостолы) так ничего не поняли в его учении и со временем превратят его в Камень, то есть в очередной идол. Один из.

Последователи не то чтобы извратили учение Христа, а немного переместили акценты. С Нагорной проповеди на Воскресение. Так быдлу новообращённым было понятней. Культ страдающего бога в Средиземноморье был очень распространён (Дионис, Осирис, Адонис, Прометей) и понятен большинству. С этой точки зрения могу предположить, что миф о Прометее никакой не греческий, а сугубо ближневосточный. Символика там как бы намекает. Страдающий бог (ну титан, это без разницы) и орёл. Орёл - символ Римской Империи, кстати...

Апостолы были фанатиками, но вместе с тем людьми довольно прагматичными. Поняв, что быдло люди не захотят просто так любить ближнего своего и вообще вести себя по-человечески, они стали переманивать их сказочками о Царствии Небесном, рае и прочими заманчивыми вещами. Мол, веди себя хорошо и будут тебе ништяки.

Потом стали появляться Иерении Лионские и Августины Блаженные, которые, такое ощущение, совсем забыли, с чего собственно весь сыр-бор и начался. И покатилось...

Террор

C каким бы удовольствием я застрелил (взорвал, зарезал) всю эту мразь.

Всех этих Тулеевых и Нургалиевых, которые воюют против своего народа. Теперь я понимаю народников. Жаль оружия нет. И нет денег купить его.

Эта сволочь недостойна жизни, и недостойна упоминания после того, как они сдохнут. Именно сдохнут. Слово "смерть" употребляется в отношении к людям, а они даже этого не заслуживают.


Центральный Штаб Союза жителей Кузбасса:

В то время, как на нас делают миллиарды долларов, на которые потом строят себе дворцы и виллы, в которых потом гуляет наш премьер-министр, мы сотнями гибнем в шахтах, наши люди губят себя за копейки.

Последние события в Междуреченске стали для нас последним доводом – дальше терпеть нельзя.
Мы не будем рабами, рабочим скотом, с которым можно не считаться, как бы это не хотелось некоторым правящим людям. Мы устали от рабства и унижения. Хватит!

Мы обращаемся к Президенту Медведеву. Если конечно именно он наш президент, а не кто-то иной.

Наши требования такие:

1. Освободить всех арестованных в Междуреченске в ближайшие дни, прекратить всякое преследование. Прекратить оскорбления и клевету против жителей города в центральных СМИ

2. Повысить зарплату во всех рентабельных шахтах региона в три раза, считая от минимальной, но не ниже 45.000 рублей. Именно из-за малых зарплат идет нарушение техники безопасности, в резльтате чего наши люди гибнут сотнями

3. Прекратить преследования за независимую профсоюзную деятельность по защите интересов рабочих. Виновных в преследованиях следует строго наказывать

4. Вывести из Междуреченска силы МВД, привезенные из других городов

5. Ввести в каждом городе ежемесячно массовую народную встречу с главой администрации города, чтобы давал отчет народу, что сделано им полезного за прошедший месяц, и отвечал лично на вопросы, принимал петиции и обращения граждан

Другие решения нас не устроят.

Ждем Вашего ответа господин Президент России. Ждем ответа до утра пятницы, 21 мая.

В случае невыполнения наших требований, мы будем вынуждены уже говорить и действовать в области политики, а не социальных требований.

Теперь обращаемся к землякам.

(Читать и смотреть дальше...)